الاحتفال بشم النسيم : دراسة ميدانية فى بورسعيد
عائشة صلاح الدين أحمد شكر
الاحتفال بشم النسيم : دراسة ميدانية فى بورسعيد - القاهرة معهد فنون شعبية 1995 - 347 ص
اطروحة (ماجستير) - أكاديمية الفنون - المعهد العالى للفنون الشعبية - العادات والمعتقدات والمعارف الشعبية / لجنة التحكيم: علياء على شكرى- محمد الجوهرى- هانى جابر
"العادات والتقاليد الباب الأول:الإطار النظرى و المنهجى للدراسة،الفصل الأول :مشكلة البحث و فروض الدراسة(مشكلة البحث-أهمية الدراسة-أهداف الدراسة-الفروض و التساؤلات-المفاهيم المتصلة بموضوع الدراسة)،الفصل الثانى:الإسهامات النظرية و الدراسات السابقة: أولا:بعض الإسهامات النظرية فى الدراسة:1-النظرية الوظيفية،2-نظرية الإتصال و التغير الإجتماعى،3-التفاعلية الرمزية،ثانيا:الدراسات السابقة:1-ادوارد وليم لين:المصريون المحدثون شمائلهم و عاداتهم،2-و ينفرد بلاكمان:فلاحو الصعيد،3-رشدى صالح:الأدب الشعبى،4-عبد الغنى النبوى الشال:عروسة المولد،5-عبد الحميد حواس:دمية شم النسيم،6-زين العابدين شمس الدين نجم:بورسعيد تاريخها و تطورها،7-عبد الرحمن عرنوس:الإرتجال و فن الممثل، 8-طلعت شاهين:النار و الماء فى الإحتفالات الشعبية،الفصل الثالث:شم النسيم بين الماضى و الحاضر:دراسة تاريخية تحليلية:أولاً:الأعياد المصرية القديمة مظاهرها ووظائفها،ثانيا:شم النسيم و إرتباطه بدورة المناخ < الفيضان و العمل الزراعى >،ثالثا:شم النسيم و إرتباطه بالمعتقدات المصرية القديمة:1-أسطورة أوزير و الحياة فى وادى النيل،2-أسطورة أوزير و مظاهر الإحتفال بشم النسيم،رابعا:إستمرار عادات شم النسيم بعد إختفاء العقيدة الأوزيرية:عوامل الإستمرار:1-العادات الشعبية و المعتقدات،2-شم النسيم و الدين الرسمى،3-تجدد الوظائف الإجتماعية للعيد،خامسا:شم النسيم و أعياد دورة الزمن:1-عيد النيروز الفارسى،2-عيد الفصح اليهودى،3-شم النسيم فى مصر،سادسا:السياق الإحتفالى لعيد شم النسيم،سابعا:المظاهر العامة للاحتفال بشم النسيم فى المجتمع المصرى الحديث،الفصل الرابع:الإجراءات المنهجية للدراسة الميدانية:أولا:مبررات إختبار منطقة البحث،ثانيا:المناهج و الأساليب:1-المنهج التاريخى،2-منهج دراسة المجتمع المحلى،3-المنهج الفولكلورى،4-المنهج الأنثروبولوجى،مصادر جمع البيانات،دليل العمل الميدانى،ثالثا:مدة الدراسة و الصعوبات،الباب الثانى:الدراسة الميدانية: الفصل الخامس:منطقة البحث و ملامحها الثقافية:أولا:لمحة تاريخية عن نشاة مدينة بورسعيد ثانيا:الملامح الإيكولوجيه للمدينه:1-الموقع،2-التقسيم الإدارى،3-السكان و النشاط الإقتصادى 4-الخدمات و المرافق :التعليم-النشاط الرياضىو الثقافى-الرعاية الصحية-مياه الشرب-الكهرباء،ثالثا:الملامح الثقافية لمجتمع البحث:1-التكوين الإجتماعى،2-الملامح الثقافية: أ-إنتشار اسم (العربى)،ب-صورة الأجنبى فى الحكاية الشعبية،ج-صورة بورسعيد عند سكانها د-فكرة البورسعيدى عن ذاته و صورته عند الآخرين،الفصل السادس:دمية شم النسيم (ألمبى)، أولا:تعريف بدمية(ألمبى)و أصل التسمية،ثانيا:لمحة من تاريخ اللورد اللنبى،ثالثا:مصادر المعرفة بأساليب الإحتفال:1-المصدر الوطنى،2-المصدر الأجنبى،رابعا:إنتشار الدمى فى الثقافة الشعبية:1-الدمى فى الثقافة المصرية،2-الدمى فى الثقافة الإقليمية،3-الدمى فى الثقافة المحلية لمدينة بورسعيد،خامسا:إستمرار دمية المبىء و تطورها فى المجتمع المحلى :1-موضوع الدميه:أ-قبل عام 1967،ب-فترة حرب الإستنزاف(1967-1973)،ج-بعد العودة(1974)، 2-ملامح التجديد فى طرق الإعداد و أساليب العرض:أ-قبل 67،ب-بعد عودة السكان إلى المدينه،ج-نماذج من أساليب العرض الجديدة،الفصل السابع:الإستعدادات لإستقبال شم النسيم أولا:الترتيب لعملية الحرق:1-تدبير الوقود و تخزينه،2-ملامح التغير فى عملية التخزين، ثانيا:إعداد ألمبى و الإستعدادات الفنية:1-تدبير النفقات المالية،2-الشكل الفنى للعرض: أ-إختيار موضوع ألمبى،ب-تجهيز منصة العرض،ج-المعارض الشعبية:نموذج لمجموعة عمل فنية،نموذج لمعرض شعبى،ثالثا الإستعدادات العائلية للإحتفال:1-الترابط العائلى، 2-إستعدادات الأسرة:أ-الإستنبات،ب-ألمبى الأسرة،ج-إعداد المائدة،د-تهيئة البيت لإستقبال الضيوف،ه-الهدايا المتبادلة،رابعا:المواكب التنكريه(الحظوظ)،خامسا:إشارات الحريق،الفصل الثامن:مظاهر الاحتفال المحلى بليلة "" الخماسين "":أولا:إشعال الحرائق (الوليعه):1-مظاهر الإحتفال،2-الثبات و التغير فى وظائف حرق الدمى،ثانيا:زفة ألمبى:1-موكب الزفة،2-عوامل تغير شكل الموكب،ثالثا:لعب الأطفال فى الحفل الشعبى:1-التدريب على الإستقلال،2-الإنتماء للجماعة والدفاع عنها،3-الألعاب الجديدة،رابعا:حلقة الضمه:1-وصف حلقة الضمه،2-أشكال الأداء،3-الآلات الموسيقية،4-نماذج من النصوص،الفصل التاسع:صباح شم النسيم:أولا:الخروج إلىالخلاء،ثانيا:مائدة شم النسيم،ثالثا:الإحتفال العائلى داخل البيت،رابعا:إختيار درجة إرتباط المجتمع المحلى بالتقليد الشعبى،خامسا:الوظائف الإجتماعية،الفصل العاشر:رؤيه شاملة و نظرة مستقبلية،أهم النتائج و التوصيات،المراجع،الملاحق:1-دليل العمل الميدانى،2-ثبت بالإخبارين،3-النص الكامل لدراسة/تقرير عبد الحميد حواس:دمية شم النسيم."
الاحتفال بشم النسيم : دراسة ميدانية فى بورسعيد - القاهرة معهد فنون شعبية 1995 - 347 ص
اطروحة (ماجستير) - أكاديمية الفنون - المعهد العالى للفنون الشعبية - العادات والمعتقدات والمعارف الشعبية / لجنة التحكيم: علياء على شكرى- محمد الجوهرى- هانى جابر
"العادات والتقاليد الباب الأول:الإطار النظرى و المنهجى للدراسة،الفصل الأول :مشكلة البحث و فروض الدراسة(مشكلة البحث-أهمية الدراسة-أهداف الدراسة-الفروض و التساؤلات-المفاهيم المتصلة بموضوع الدراسة)،الفصل الثانى:الإسهامات النظرية و الدراسات السابقة: أولا:بعض الإسهامات النظرية فى الدراسة:1-النظرية الوظيفية،2-نظرية الإتصال و التغير الإجتماعى،3-التفاعلية الرمزية،ثانيا:الدراسات السابقة:1-ادوارد وليم لين:المصريون المحدثون شمائلهم و عاداتهم،2-و ينفرد بلاكمان:فلاحو الصعيد،3-رشدى صالح:الأدب الشعبى،4-عبد الغنى النبوى الشال:عروسة المولد،5-عبد الحميد حواس:دمية شم النسيم،6-زين العابدين شمس الدين نجم:بورسعيد تاريخها و تطورها،7-عبد الرحمن عرنوس:الإرتجال و فن الممثل، 8-طلعت شاهين:النار و الماء فى الإحتفالات الشعبية،الفصل الثالث:شم النسيم بين الماضى و الحاضر:دراسة تاريخية تحليلية:أولاً:الأعياد المصرية القديمة مظاهرها ووظائفها،ثانيا:شم النسيم و إرتباطه بدورة المناخ < الفيضان و العمل الزراعى >،ثالثا:شم النسيم و إرتباطه بالمعتقدات المصرية القديمة:1-أسطورة أوزير و الحياة فى وادى النيل،2-أسطورة أوزير و مظاهر الإحتفال بشم النسيم،رابعا:إستمرار عادات شم النسيم بعد إختفاء العقيدة الأوزيرية:عوامل الإستمرار:1-العادات الشعبية و المعتقدات،2-شم النسيم و الدين الرسمى،3-تجدد الوظائف الإجتماعية للعيد،خامسا:شم النسيم و أعياد دورة الزمن:1-عيد النيروز الفارسى،2-عيد الفصح اليهودى،3-شم النسيم فى مصر،سادسا:السياق الإحتفالى لعيد شم النسيم،سابعا:المظاهر العامة للاحتفال بشم النسيم فى المجتمع المصرى الحديث،الفصل الرابع:الإجراءات المنهجية للدراسة الميدانية:أولا:مبررات إختبار منطقة البحث،ثانيا:المناهج و الأساليب:1-المنهج التاريخى،2-منهج دراسة المجتمع المحلى،3-المنهج الفولكلورى،4-المنهج الأنثروبولوجى،مصادر جمع البيانات،دليل العمل الميدانى،ثالثا:مدة الدراسة و الصعوبات،الباب الثانى:الدراسة الميدانية: الفصل الخامس:منطقة البحث و ملامحها الثقافية:أولا:لمحة تاريخية عن نشاة مدينة بورسعيد ثانيا:الملامح الإيكولوجيه للمدينه:1-الموقع،2-التقسيم الإدارى،3-السكان و النشاط الإقتصادى 4-الخدمات و المرافق :التعليم-النشاط الرياضىو الثقافى-الرعاية الصحية-مياه الشرب-الكهرباء،ثالثا:الملامح الثقافية لمجتمع البحث:1-التكوين الإجتماعى،2-الملامح الثقافية: أ-إنتشار اسم (العربى)،ب-صورة الأجنبى فى الحكاية الشعبية،ج-صورة بورسعيد عند سكانها د-فكرة البورسعيدى عن ذاته و صورته عند الآخرين،الفصل السادس:دمية شم النسيم (ألمبى)، أولا:تعريف بدمية(ألمبى)و أصل التسمية،ثانيا:لمحة من تاريخ اللورد اللنبى،ثالثا:مصادر المعرفة بأساليب الإحتفال:1-المصدر الوطنى،2-المصدر الأجنبى،رابعا:إنتشار الدمى فى الثقافة الشعبية:1-الدمى فى الثقافة المصرية،2-الدمى فى الثقافة الإقليمية،3-الدمى فى الثقافة المحلية لمدينة بورسعيد،خامسا:إستمرار دمية المبىء و تطورها فى المجتمع المحلى :1-موضوع الدميه:أ-قبل عام 1967،ب-فترة حرب الإستنزاف(1967-1973)،ج-بعد العودة(1974)، 2-ملامح التجديد فى طرق الإعداد و أساليب العرض:أ-قبل 67،ب-بعد عودة السكان إلى المدينه،ج-نماذج من أساليب العرض الجديدة،الفصل السابع:الإستعدادات لإستقبال شم النسيم أولا:الترتيب لعملية الحرق:1-تدبير الوقود و تخزينه،2-ملامح التغير فى عملية التخزين، ثانيا:إعداد ألمبى و الإستعدادات الفنية:1-تدبير النفقات المالية،2-الشكل الفنى للعرض: أ-إختيار موضوع ألمبى،ب-تجهيز منصة العرض،ج-المعارض الشعبية:نموذج لمجموعة عمل فنية،نموذج لمعرض شعبى،ثالثا الإستعدادات العائلية للإحتفال:1-الترابط العائلى، 2-إستعدادات الأسرة:أ-الإستنبات،ب-ألمبى الأسرة،ج-إعداد المائدة،د-تهيئة البيت لإستقبال الضيوف،ه-الهدايا المتبادلة،رابعا:المواكب التنكريه(الحظوظ)،خامسا:إشارات الحريق،الفصل الثامن:مظاهر الاحتفال المحلى بليلة "" الخماسين "":أولا:إشعال الحرائق (الوليعه):1-مظاهر الإحتفال،2-الثبات و التغير فى وظائف حرق الدمى،ثانيا:زفة ألمبى:1-موكب الزفة،2-عوامل تغير شكل الموكب،ثالثا:لعب الأطفال فى الحفل الشعبى:1-التدريب على الإستقلال،2-الإنتماء للجماعة والدفاع عنها،3-الألعاب الجديدة،رابعا:حلقة الضمه:1-وصف حلقة الضمه،2-أشكال الأداء،3-الآلات الموسيقية،4-نماذج من النصوص،الفصل التاسع:صباح شم النسيم:أولا:الخروج إلىالخلاء،ثانيا:مائدة شم النسيم،ثالثا:الإحتفال العائلى داخل البيت،رابعا:إختيار درجة إرتباط المجتمع المحلى بالتقليد الشعبى،خامسا:الوظائف الإجتماعية،الفصل العاشر:رؤيه شاملة و نظرة مستقبلية،أهم النتائج و التوصيات،المراجع،الملاحق:1-دليل العمل الميدانى،2-ثبت بالإخبارين،3-النص الكامل لدراسة/تقرير عبد الحميد حواس:دمية شم النسيم."